思政課的本質(zhì)是講道理，但道理不能懸在空中。如何把“兩個(gè)務(wù)必”講進(jìn)年輕靈魂?如何讓“趕考”精神穿越時(shí)空依然滾燙?西柏坡紅色教育培訓(xùn)用獨(dú)特的方式給出了回答：讓舊址遺跡成為“教室”，讓文物史料成為“教材”，讓英烈模范成為“教師”。在這里，一堂課可以是重走一段崎嶇山路，體悟當(dāng)年運(yùn)糧支前的艱辛;可以是一次土坯房前的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，傾聽“立規(guī)矩、定根本”的歷史回響;也可以是深夜窯洞里的分組研討，拷問新時(shí)代趕考路上的使命擔(dān)當(dāng)。空間之變，帶來的是觸動(dòng)之深、感悟之切。這正是思政教育“小課堂”與社會(huì)“大課堂”最深刻的融合——不是物理上的走出校門，而是精神上的走進(jìn)歷史、走進(jìn)實(shí)踐、走進(jìn)人民。

　　堅(jiān)持思政課建設(shè)和黨的創(chuàng)新理論武裝同步推進(jìn)，西柏坡紅色教育基地提供了一個(gè)生動(dòng)范本。黨的創(chuàng)新理論從來不是抽象概念，它生長(zhǎng)于實(shí)踐、淬煉于斗爭(zhēng)。當(dāng)學(xué)員在西柏坡看到當(dāng)年領(lǐng)袖們用紅藍(lán)鉛筆標(biāo)注的地圖、補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁的衣物，“艱苦奮斗”“自我革命”就不再是課本上的文字，而成為觸手可及的精神光芒。從“兩個(gè)務(wù)必”到“三個(gè)務(wù)必”，從進(jìn)京“趕考”到走好新時(shí)代趕考路，理論的血脈貫通、精神的薪火相傳，在此刻完成了一次靜水流深的同頻共振。

　　更值得珍視的是，西柏坡紅色教育培訓(xùn)正在打破思政課程與課程思政的邊界。歷史研究者講述政權(quán)更替中的民心向背，文藝工作者排演《進(jìn)京趕考》的實(shí)景劇目，基層干部帶來鄉(xiāng)村振興的一線案例，甚至當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)都能講一段爺爺輩支援前線的故事。這已不是單一的思政課，而是思政課程與課程思政同向同行的大合唱。歷史學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)，所有學(xué)科都在這里找到了立德樹人的共同語言;干部、學(xué)者、藝術(shù)家、老百姓，所有角色都成為思政育人的能動(dòng)主體。這種“全員育人、全程育人、全方位育人”的格局，才是德育工作做得更到位、更有效的根本保證。

　　當(dāng)年，西柏坡的鄉(xiāng)親們拆下門板、獻(xiàn)出壽材，支援解放軍打勝仗。今天，我們到這里汲取精神滋養(yǎng)，是為打贏一場(chǎng)新的“戰(zhàn)役”——培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的攻堅(jiān)戰(zhàn)。思政教育的最終目的，不是讓學(xué)生背下多少理論條文，而是在靈魂深處種下信仰的種子。西柏坡的土墻會(huì)老去，但“為了群眾、依靠群眾”的立場(chǎng)永遠(yuǎn)年輕;中央大院的門板會(huì)斑駁，但“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”的品格歷久彌新。

　　“趕考”遠(yuǎn)未結(jié)束。當(dāng)青年一代從西柏坡紅色教育基地帶回滿身泥土氣、滿心為民情，當(dāng)紅色基因真正內(nèi)化為精神血脈、外化為行動(dòng)自覺，思政教育便真正實(shí)現(xiàn)了從“小課堂”到“大課堂”的跨越。

西柏坡紅色教育基地